Cultos Locais e Religião na Hispânia Céltica

Cultos locales y religión 
en la Hispania Céltica: 

el ejemplo del Noroeste

Quando: 28 Junho

Onde: on-line

Na próxima sexta-feira dia 28 de junho às 17h00 dentro SAKRA – Seminario permanente sulle religioni antiche organizado por Alteritas - Interazione tra i popoli  terá lugar uma palestra sob o título "Cultos locais e religiosos na Hispânia Céltica: o exemplo do Noroeste" a cargo da professora Maria Cruz González Rodríguez da Universidade do País Vasco.

A palestra pode ser seguida on-line na pagina de Alteritas no Facebook o bem através de Zoom, para acessar é apenas preciso escrever t.poggi@alteritas.it. A conferência será disponibilizada a posteriori no canal do projeto Alteritas no Youtube

---

Estrategias de Neolitização no Danúbio

New strategies and coping practices 
of early farmers taking the Danubian route (6000-5350 cal BC)

Quando: 28 Junho

Onde: Viena e On-line

O HEAS (Human Evolution & Archaeological Sciences) da Universidade de Viena, organiza uma palestra a cargo da arqueóloga Eszter Bánffy da Academia Húngara de Ciências. 

Com o advento do Neolítico na Europa, uma das principais rotas de difusão da agricultura na Europa atravessara o centro da Península Balcânica, a bacia dos Cárpatos e avançou ao longo do vale do Danúbio até à Europa Centro-Ocidental. Seguindo as rotas dos vales dos rios em direção ao norte, algumas regiões parecem ter sido intensamente ocupadas, enquanto outras podem ter sido pouco povoadas. 

Avanços rápidos e paragens alternaram-se até que os descendentes dos primeiros agricultores dos Balcãs chegaram ao sul da bacia dos Cárpatos, que é o foco da esta palestra. Os agricultores alcançaram as zonas marginais da paisagem ribeirinha aluvial do Danúbio até às colinas arborizadas, frescas e húmidas da bacia ocidental dos Cárpatos no advento do VI milénio cal AC, onde pararam por diferentes razões. 

Esta área revela-se fundamental para compreender os encontros com os habitantes locais e a reestruturação, resultando em grandes gargalos nas formas de vida neolíticas, desde os Balcãs até à Europa Central. 

A palestrante centrara-se em elementos como redes, padrões de povoamento, arquitetura, criação de animais, costumes rituais e novos resultados bio-arqueológicos, para realçar a natureza das mudanças, que estão inextricavelmente ligadas à formação das primeiras comunidades de agricultores da Europa Central, a Linearbandkeramik (LBK)

 leitura terá lugar em formato hibrido e pode ser seguida on-line via Zoom após registo aqui

---

Interpretando a Diversidade do Neolitico Antigo

Something Out of the Ordinary?

Amkreutz, L., Haack, F., Hofmann, D., & Van Wijk, I. (eds.) (2016): Something Out of the Ordinary? Interpreting Diversity in the Early Neolithic Linearbandkeramik and Beyond. Cambridge Scholars Publishing. Cambridge. ISBN:1-4438-8604-1

   

Sinopse  

Há mais de 7.000 anos, grupos de primeiros agricultores, os Linearbandkeramik (LBK) espalharam-se por vastas áreas da Europa. As suas características culturais incluíam escolhas e estilos de execução comuns, com um significado central e uma funcionalidade associada a fazer as coisas de uma determinada maneira, numa enorme área geográfica. 

No entanto, evidências recentes sugerem que a realidade era muito mais variada e diversificada. A questão central deste livro é até que ponto as noções de uniformidade e diversidade causaram uma mudança mais ampla na perspectiva arqueológica. Utilizando o estudo de caso LBK como ponto de partida, o volume reúne contribuições de especialistas internacionais que abordam a noção de diversidade cultural e o seu poder explicativo na análise arqueológica em geral. 

Através de discussões sobre a arquitetura doméstica, o inventário de ferramentas de pedra, as tradições da cerâmica, o uso da paisagem e as tradições funerárias do LBK, este livro fornece uma reavaliação crucial do potencial de adaptabilidade e mudança da cultura. Os artigos da segunda parte do volume são dedicados a estudos de casos arqueológicos de todo o mundo, nos quais a tensão entre diversidade e uniformidade também se mostrou controversa, incluindo a cultura Halaf do Oriente Próximo, o Mississippian norte-americano, a expansão do Pacífico da cultura Lapita, e o fenômeno Campaniforme Europeu. 

Todos eles fornecem contribuições teóricas e metodológicas interessantes sobre como a valorização da diversidade cultural como um todo pode avançar. Esses artigos expõem a diversidade e a uniformidade como estratégias culturais e, como tal, fornecem leitura essencial para estudiosos de arqueologia e antropologia e para qualquer pessoa interessada na interação entre material

INDEX

---

Disponível em: Something Out of Ordinary

Símbolos de Autoridade, as Cidades Sassânidas

Sinnbilder politischer Autorität?

Mittertrainer, A. N. (2019): Sinnbilder politischer Autorität?: frühsasanidische Städtebilder im Südwesten Irans. Tese doutroral LMU München. Munique

Sinopse  

Qual foi o papel das fundações de cidades na formação do Império Sassânida? No estudo "Símbolos de autoridade política? Antigas paisagens urbanas sassânidas no sudoeste do Irão", Anahita N. Mittertrainer analisa como a autoridade política foi criada e reproduzida nas cidades e em seus interiores no sudoeste do Irão pelos primeiros governantes sassânidas (224-338 dC). 

Em 2018, duas primeiras cidades sassânidas, Gūr e Bīšāpūr, foram adicionadas à Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO. Em tempo hábil, este estudo apresenta uma série de resultados baseados em dados arqueológicos e históricos que podem contribuir para uma reinterpretação fundamental do desenvolvimento urbano sassânida inicial em vários níveis. Isto inclui a datação revista de estruturas de edifícios individuais, bem como a reinterpretação funcional de edifícios que desempenharam um papel central na respectiva paisagem urbana. 

A um nível macroscópico, a comparação sistemática das cidades de Gūr, Bīšāpūr e Dārābgerd permite tirar conclusões sobre o planeamento urbano sassânida, a funcionalização das zonas envolventes das cidades e a relação entre a cidade e o rei. 

Anahita Mittertrainer estudou arqueologia do Oriente Próximo em Munique, Istambul e Berlim e completou estadias de pesquisa na Universidade da Califórnia, Berkeley e no Instituto Oriental da Universidade de Chicago durante seus estudos de doutorado em arqueologia clássica na LMU Munique. Desde 2019 é curadora do departamento Oriente Islâmico do Museu dos Cinco Continentes em Munique

  

INDEX

---

Descarregar a tese em: Sinnbilder Politisch Autorität?

Ancient Iranian Studies Nº 9 - 2024

Ancient Iranian Studies 

Nº 9 - 2024  

INDEX

The Recognition of Identity of Mythological Characters 

Regarding the Snake and Snake-God Motifs 

in the Ancient Elam Glyptic pp. l3-42

Nooraddin Mehdi Ghaempanah

A Comparative Study of Siraf Plaster Motifs with 

those Found in Chal Tarkhan and Ctesiphon pp. 43-69

Elaheh Panjehbashi; Zeinab Mohammadjani Divkolaei

A Spatial Analysis of the City of Katha in the Ancient 

Period Until the First Century Hijri and its 

Connection with the City of Yazd pp. 71-90

Zatollah Nikzad

“Lived Experience” in the Management of Archaeology 

in Iran with a Phenomenological Perspective on 

“Administrative Documents” of the Cultural 

Heritage Institution, Case Study: Seyyed Mohammad 

Taghi Mostafavi (1905-1981) pp. 91-130

Farshid Mosadeghi Amini

Book Review

Iran from the Paleolithic to the Sasanian Era pp. 131-142

Shahin Aryamanesh

Reply to Book Review: Achaemenids in Egypt  pp. 143-149

Shahin Mahyar

---

Ir ao número da revista: Ancient Iranian Studies

A Pauly-Wissowa Realencyclopädie on-line

A celebre Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft editada por Pauly e Wissowa foi disponibilizada on-line através de wikisourse. A RE é considerada uma obra padrão nos estudos da antiguidade. 

Foi publicado por Georg Wissowa (1859–1931) em 1890 e concluído em 1980. Continuou a verdadeira enciclopédia da antiguidade clássica fundada por August Friedrich Pauly (1796-1845) em ordem alfabética (1837-1864) e foi concebida como uma nova edição completa

Os quase 100 mil artigos estão estruturados nos cadastros, mais de 64.772 foram abertos, incluindo 11.048 referências mais 4.295 redirecionamentos

Todas as aproximadamente 27.600 páginas duplas do léxico impresso estão disponíveis como digitalizações. Toda a RE é “legível” on-line, em texto completo para artigos transcritos e caso contrário como imagem

---

Consultar a: Pauly-Wissow Realencyclopädie

Zeitschrift für archäologische Aufklärung Nº 1

Zeitschrift für archäologische Aufklärung 

Nº 1 - 2024

  
As disciplinas arqueológicas têm -paralelamente à banalização da mídia popular- cada vez mais se dissociado dos discursos contemporâneos em filosofia, estudos de imagem, estudos de mídia e ciências sociais. A revista de educação arqueológica tem como objetivo demonstrar a relevância dos artefactos antigos. 

O foco não está na l'art pour l'art de uma reconstrução positivista de vasos destruídos, cidades soterradas e rotas comerciais sopradas pelo vento: o objetivo é antes especificar os conceitos de mundos antigos de coisas, seus mecanismos e sistemas de controle. A revista vasculha os escombros da antiguidade em busca de soluções para as aporias do presente.

  

INDEX

---

Ir à revista: Zeitschrift für archäologische Aufklärung Nº 1

Cavalos e Cavaleiros na Época Viking - Livro

Horse and Rider in the late Viking Age

Pedersen, A. & Schifter Bagge, M. (2021): Horse and Rider in the late Viking Age. Equestrian burial in perspective. Papers from a conference Skanderborg 27-28th of June 2019. Aarhus University Press. Aarhus. ISBN: 978 87 7184 998 1

Sinopse  

Um enterro equestre do século X D.C com um arreio de cavalo excepcionalmente elaborado foi descoberto em Fregerslev, perto de Skanderborg, no leste da Jutlândia, Dinamarca, em 2012. Isso serviu de ponto de partida para o Projeto de Pesquisa Fregerslev iniciado pelo Museu Skanderborg em 2017. 

Dois anos depois, o museu realizou uma conferência para apresentar os resultados preliminares do projeto. Um grupo de investigadores de países vizinhos foi convidado a fornecer um contexto internacional mais amplo para uma discussão sobre o contexto social, político, cultural e religioso do enterro de Fregerslev.

Com 21 artigos, Horse and Rider in the late Viking Age apresenta o resultado da conferência. A Parte I descreve a escavação do cemitério de Fregerslev e seu conteúdo. As descobertas, especialmente os acessórios para arreios e os restos de uma aljava de flechas, e os resultados de uma ampla gama de análises científicas demonstram que este foi um enterro notável. 

Os métodos de escavação e procedimentos de documentação, as estratégias de amostragem e a subsequente conservação e preservação dos achados dão uma ideia das muitas novas abordagens, que podem ser úteis quando se lidar com uma sepultura decomposta no futuro. A Parte II e a Parte III apresentam novas pesquisas sobre os sepultamentos equestres do século X e seu significado na sociedade contemporânea em vários países da Europa Central e do Norte

   

INDEX

---

+INFO sobre o livro em: Horse & Rider in Late Viking Age

Uma olhada a migração na Pré-história

Acabamos de ler recente artigo sobre um enterramento do Neolítico Final em Bréviandes les Pointes. na região de Paris, datado no 2500 A.C que vem a aportar uma interessante visão dos  encontro genético e cultural entre as populações de ascendência estépico-póntica e neolítica no Ocidente da Europa. 

O enterro de Bréviandes esta constituindo, seguindo a tradição neolíticauma, por uma sepultura coletiva de 7 indivíduos, e representa segundo os autores um caso inicial de mistura genética com indivíduos de origem estépica (procedentes da área da Cultura da Cerâmica Cordada). Junto a este enterramente se analisou como contraste também um enterramento individual campaniforme de Saint-Martin-la-Garenne (datado no 2300 A.C), vinculado a primeira pressença campaniforme na bacia parisina.

A Paisagem genético-cultural do 3 Milénio

O estudo principia fazendo uma revisão da estado da arte atual entorno, a expansão genética do componente estépico e das culturas arqueológicas da Cerâmica cordada e o Vaso Campaniforme. A primeira zona do Ocidente Europeu em receber influência genêtica estépica foi a Suíça, no periodo entre 2.860 e 2.460 A.C, 100 anos antes de qualquer evidência de isto na Centro-Europa. 

Durante o período inicial o componente estépico aumentou até um 60%, sofrendo depois um declínio nos 1000 anos seguintes até um 25 ou 35% frente ao componente neolítico. No entanto, os autores observam que a persistência residual da ADN estépico após 1000 anos indicaria um acasalamento limitado entre portadores desta ascendência e os agricultores locais de origem neolítica.

Em quanto a Centro e Norte de Europa se observa um gradiente de declinio leste-oeste na proporção de ancestralidade pontico-estépica, tipico da Cultura Cerâmica Cordada. O cenario genetico de esta região, reconstruido através do cromossoma Y, mostra a presença de diversas populações das estepes e uma diversificação dos haplotipos do cromosoma R1b. Entre eles a linhagem R1b-P312 parece ter-se originado no Vale do Reno expandindo-se posteriormente a outra zonas (como Bohémia ou as Ilhas Britânica) associado a difussão da Cultura Campaniforme 

Na Península Ibérica e as Ilhas Britânicas a ascendência estépica chega mais tardiamente do que a Centro-Europa, entorno ao 2.450 A.C para o contexto insular, 2400 para Norte Peninsular, e 2200 ao sul. Nas Ilhas Britânicas isto aparece associado, como já foi comentado, à Cultura Campaniforme e a difusão haplotipo R1b L21 do P312 proprio Baixo Reno. Na Península Ibérica isto semelha mais complexo, pois os indivíduos campaniformes parecem conviver juntos sem distinção com individuos de origem neolítica. A própria cultura Campaniforme tem seu origem ibérica centrado primariamente no Vale do Tejo, e os primeiros individuos campaniformes ibéricos eram descendentes de populações neoliticas, sem  qualquer resto de ancestralidade pontica

"... o Campaniforme Marítimo (MBB) marcam o início da sequência campaniforme. Estes Campaniformes Marítimos espalharam-se rapidamente a partir do estuário do Tejo ao longo da costa atlântica e ao longo do Reno ( 14 , 44 , 49 ), bem como ao longo da costa mediterrânica e subindo os vales do Ródano-Saône, sendo o Alto Reno a região com a maior recolha de Campaniforme Marítimo conhecido na Europa Central. As primeiras práticas campaniformes parecem ter se espalhado ao longo dos grandes rios europeus a partir de enclaves e depois se desenvolveram na civilização campaniforme em toda a Europa"

A zona do Reno converteria-se na zona de contacto inicial entre Cultura Cordada e Campaniforme, desde onde a cultura campaniforme se expandiria cara o leste coexistindo com o Cordado, do qual assimila praticas culturais como o enterramento individual ao mesmo tempo que provoca a mudança em outros aspeto como o passo desde uma economia pastoril para uma economia mais agrícola. Esta expansão de esta cultura campaniforme, culturalmente hibrida se caraterizaria geneticamente por uma mistura de ancestralidade neolítica e estépica com a pressença do haplotipo R1b M269 e do seu derivado P312

Bréviandes e o primeiro contacto

Dos 7 indivíduos enterrados em  Bréviandes, as 5 mulheres  agrupam-se com genomas neolíticos e calcolíticos da França e Espanha, e são desprovidos de ancestralidade estepe. Em contraste, os dois indivíduos masculinos (HI e FK), identificados respetivamente como filho e pai, tem proporções variáveis de ancestralidade da estepe, que contrastam com a ausência de ancestralidade estepica na mãe (A) de HI.  Isto mostra que os indivíduos FK e HI representariam a chegada precoce de essa ancestralidade estépica no contexto neolítico no norte da França. 

O pai (FK) presenta  uma proporção de ancestralidade estépica dum 35% o qual permite reconstrui o grau desta ancestralidade no seu pai (YY) num 70%,  próxima as proporções altas de outros indivíduos como o de de Ciry-Salsogne, um dos primeiros indivíduos associados à Vaso Campaniforme holandes. Isto  individuo YY teria um perfil enquadra a YY no aglomerado genómico típico do Norte de Europa, que cobre o Norte de França, Holanda, Ilhas Británica e Chequia. De entre esta área geográfica ampla os autores considerarm como mais pobable como lugar de origem de YY a localização holandesa.

Pela contra as mulheres enterrados em Bréviandes partilham mais alelos com indivíduos do sul de França do que do norte de França. Afinidade genetica comparável também com outros indivíduos de regiões do sudoeste da Europa como a Peninsula Ibérica. 

O Declínio da Ancestralidade estépica

Segundo os autores, por tanto, "a sepultura colectiva de Bréviandes fornece uma imagem em tempo real do processo de diluição da ancestralidade das estepes durante a migração para sul, capturando-a em acção no preciso momento em que ocorreu". O individuo reconstruido YY corresponderia com a primeira chegada da ancestralidade das estepes na França, entre 2.600 e 2.500 A.C, seguido pelo indivíduo quase contemporâneo de Ciry-Salsogne. Ascendência topada logo mais tarde em indivíduos campaniformes, enquanto indivíduos anteriores destas mesmas regiões não carregam essa ascendência, ainda que estejam associados ao campaniforme. 

Em geral na Europa Occidental se observa um processo similar de diminução da proporção de ADN estepico ao longo de um período de 1.000 anos, entre 3.000 e 2.000 A.C, cum topo inicial por acima do 75% em individuos da Chequia entre o 3.000 e 2.500 A.C, descendendo até o 50% em individuos da Ceramica Cordada e  Campaniforme. 

Nas Ilhas Britânica a ancestralidade estepica aumentou até o 50%, e permaneceu neste nivel durante 500 anos, do que se inferiria uma aussencia de mistura entre estas populações com os neoliticos locais. Na França o declinio se sucedeu em apenas umas centenas de anos, entre o 2500 e 2250, até chegar a um 40/30 %, proporção que se manteria pelo menos até o 1700 A.C. Isto se corresponderia com uma distribução norte-sul da ancestralidade estépica:

"A incorporação adicional da Neo-ancestralidade no contexto da ancestralidade das estepes ocorreu durante a migração para o sul dos portadores de ancestrais das estepes em direção à Península Ibérica, levando à diluição da ancestralidade das estepes de ~ 25% durante o Calcolítico para ~ 13% durante a Idade do Bronze [( 15 ) e Figura 4, B e C ]. Este gradiente norte-sul da ancestralidade das estepes persistiu na Europa até ao presente"

Contactos Norte-Sul e Sul-Norte

Frente a este processo de expansão da ancestralidade estépica cara o sul as mulheres de Bréviandes permite observar igualmente a existência de movimentos do o sul cara o norte. O contraste com o componente genetico usual no norte da França junto a alta afinidade meridional, indicam que os ancestrais do grupo familiar enterrado neste tumulo teriam-se deslocado em um data relativamente recente. Em concreto a mulher E, deslocou-se desde o sul para Bréviandes onde teve a FK como filho com o individuo YY, aussente do enterramento colectivo. 

Sobre este episodio de acasalamento os autores especulam: "YY pode ter sido membro dos “bandos de jovens guerreiros”, hipotetizados por Kristiansen e colegas que “sequestraram” mulheres de ascendência neo", mas outros modelos são possíveis, seguramente mais possiveis e coerentes com este caso, como puderam ser epissodios de sexo ocasional como os que aparecem refectidos no topos mítico, comum a todo o mundo Indo-Europeu, do Vater-Sohn Käpf (Luta do Pai-Filho). 

Em este tema épico um jovem heroi se desloca durante a sua juventude da sua pratria original cara um pais extrangeiro e tem furtivamente lá um filho com um mulher local. Será este filho desconhecido com o qual o heroi se enfrenta num duro combate, quando o moço já adolescente se desloque em busca do seu progenitor , desconhecendo ambos os dois a identidade do abversario que não se releva até o trágico final do enfrentamento. 

Igualmente outras circunstâncias, menos novelescas, podem ter sido possiveis obviamente: contactos ocasionais relacionados com o comercio a longa distância, a hospitalidade, relações matrimoniais, fosteragem, etc, etc. Diversas motivos de deslocamento podem de certo dar lugar a estas padrões de paternidade "extranha" e aussente da criança. Outra questão interessante e a aparente discordância que se da entre o individuos asociados ao Campaniforme e o componente estépico, já que se bem os item de origem ibérica topados junto individuos do campaniforme maritimo no Norte de França aparecem asociados frequentemente a uma ascendencia estepica, não ocorre o mesmo no Vale do Reno e no Sul de França. Este aparente paradoxo geográfico na distribução genética, se explicaria tendo em conta a possivel expansão do Campaniforme desde o sul, seguindo a ruta privilegiado do Rodano-Saona cara o Vale do Reno. 

Estas relações norte-sul se correlacionam paralelamente com grandes mudanças culturais e a extenssão de redes de troca a longa distancia de materias primas, aparelhadas possivelmente a movimentos, mais ou menos ocasionais ou permanente de pessoas, dando lugar a um processo de hibridação cultural do que surdiria uma nova sintese cultural que caraterizara a facies Campaniforme posterior: 

"A heterogeneidade genómica no horizonte do Campaniforme em França pode ser considerada como um instantâneo representativo da assimilação contínua do modelo sociocultural da BBC sem substituição abrupta da população por pessoas com ascendência estepe, contrastando a situação nas Ilhas Britânicas onde a população com Neo-ascendência parece ter sido substituído por portadores de ancestrais das estepes.

O processo de transformação no sul da França pode, portanto, ter integrado tendências regionalmente diversas, com rejeição e aculturação variadas, como observado no registro arqueológico e nas citações nele contidas. A difusão desta nova ideologia da BBC em França parece ter sido acompanhada por uma mistura local e intra-regional heterogénea, envolvendo apenas alguns indivíduos. Seus descendentes misturados foram absorvidos nas comunidades do Neolítico Superior, como em Bréviandes, e enterrados em sepulturas coletivas seguindo vários costumes de enterramento do Neolítico Médio e Superior que diferem daqueles da Ceramica Cordade e das tradições posteriores do Campaniforme"

Com posteoridade, após o 2500, o descendentes de esta mistura genetica e cultural se deslocariam a sua vez cara o sul possivelmente seguindo as rotas previas, sinaladamente a do comercio de jadeita desde a zona alpina, as as rotas maritimas atlânticas, cara o sul da França e a Peninsula Ibérica. 

Este cenario que concorda ponto por ponto com a velha teoria do "Refluxo" (Rückstrom) que Edward Sangmeister, planteara ja faz anos, para explicar as conexão entre o foco Campaniforme Ibérico e a facies Centro-Europea de esta cultura. Este modelo concorda igualmente com evidéncias paleo-genomicas recentes, como o analise individuo campaniforme "fundador"  do tumulo de Tablada de Rubron (Burgos) que apressenta ascendencia estepica mas joias de origem britãnica entre o seu enjoval

Artigo

Parasayan, O et al. (2024): "Late Neolithic collective burial reveals admixture dynamics during the third millennium BCE and the shaping of the European genome" Science Advanced  N´10, eadl2468  DOI:  10.1126/sciadv.adl2468

Bibliografia complementar

Caraglio, A. (2020): "How to redraw Bell Beaker networks in Southwestern Europe?"  Caraglio, A. &  Bailly, M.  (eds.): Identité? Prestige? Quoi d’autre?. Renverser les idées reçues sur la diffusion du Campaniforme en Europe à la fin du 3e millénaire av. n. è. Préhistoires méditerranéennes Nº 8. PDF

  
Delibes, G., E. Guerra, E.,Velasco, F. J., Olalde, I. et alii (2019): "¿Un Ulises campaniforme en el túmulo de Tablada del Rudrón (Burgos)? ADN estépico y pendientes de oro de tipo británico en el enterramiento del fundador" Delibes, G. & Guerra, E. (eds.): ¡Un brindis por el príncipe!. El vaso Campaniforme en el interior de la Península Ibérica (2500-2000 a. C). Museo Arqueológico Regional. Comunidad de Madrid. Madrid.  pp. 339-360  PDF

 
Miller, D. A. (1994): "Defining and Expanding the Indo-European Vater-Sohn-Kampf Theme" JIES Nº 21/3-4 pp. 307-329

---