Principios e Formas de Organização Sociocultural

Principes and Forms of sociocultural organization

Бондаренко, Д.М.  и Александрова, Г.В. (2024): Принципы и формы социокультурной организации: исторические контексты взаимодействия. Издательский Дом ЯСК  Москва / Bondarenko, D.M & Aleksandrov, G.V. (2024):  Principes and forms of sociocultural organization. Historical context of interaction. LRC Publishing House. Moscova. ISBN: 978-5-907498-68-6

Sinopse   

Esta monografia colaborativa explora aspetos importantes da diversidade histórica da organização sociocultural, uma questão fundamental para as ciências sociais e humanas. 

Seu fundamento teórico reside nos conceitos de heterarquia e homoarquia, que vêm sendo ativamente desenvolvidos na academia russa e internacional. Heterarquia e homoarquia são vistas como princípios fundamentais da organização sociocultural que permeiam a história da humanidade, influenciando decisivamente as formas que a organização sociocultural assume em sociedades específicas

Manifestasse, entre outras coisas, na interação de princípios heterárquicos e homoárquicos dentro de sociedades individuais e nas relações entre as sociedades predominantemente heterárquicas e homoárquicas. 

Estas questões teóricas fundamentais são exploradas aqui utilizando uma vasta e diversificada gama de materiais concretos e de diversos contestos temporais e culturais.

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O II Milénio no estuário do Guadalquivir - Tese

El segundo milenio A.C. en 
el estuario del Guadalquivir

Ortiz Temprado, R. (2026): El segundo milenio a.C. en el estuario del Guadalquivir: la Edad de Bronce. Tese doutoral apresentada na Universidad de Sevilla. Sevilha. 3 Vols.

Sinopse   

O segundo milênio a.C. na região do Baixo Guadalquivir é um dos períodos menos compreendidos da pré-história recente da Andaluzia Ocidental. Situa-se entre a opulenta Valencina de la Concepción, com seus dólmens e recintos com fossos, e o mítico Tartessos, reino de Gerião e Argantônio, tornando-se uma espécie de período abrangente que engloba tudo o que não pertence a nenhuma das duas eras. 

No segundo milênio A.C., a morfologia do Baixo Guadalquivir era muito diferente de seu estado atual. A foz do Guadalquivir localizava-se no interior, perto de Alcalá del Río; a área entre esta cidade e Coria del Río teria formado um grande paleoestuário; e ao sul de Coria, haveria um amplo golfo aberto para o atual Golfo de Cádiz, formando uma única unidade. Essa configuração criou duas zonas distintas: a margem direita e a margem esquerda. 

Além disso, o período foi influenciado pelo evento climático de 4,2 ka, que levou a uma crise de aridez do final do terceiro milênio A.C. até meados do segundo milênio a.C. Para compreender esse período, elaboramos um procedimento de estudo baseado em dois pilares. O primeiro consiste na avaliação formal do corpus documental. 

O segundo pilar, após a seleção dos registros “confiáveis” do conjunto de dados, teve como objetivo comparar o registro material da área de estudo com o das diferentes áreas culturais adjacentes: o sudeste, a Idade do Bronze do Sudoeste, a cultura das Motillas e o planalto castelhano. Para tanto, selecionamos uma série de sítios “indicadores” de cada área, partindo da premissa de que suas estratigrafias, ou a sobreposição entre elas, nos permitiriam abranger todo o período cronológico proposto. 

O resultado foi a divisão do período na área de estudo em três fases. Na primeira, ou Idade do Bronze Inicial, a área é uma zona de fronteira dinâmica entre a Idade do Bronze do Sudoeste, mais prevalente na margem direita, e a cultura El Argar na margem esquerda, mas sempre dentro de um contexto cultural local, onde os artefatos das áreas adjacentes são claramente distinguíveis no registro. 

A segunda fase, ou Idade do Bronze Média, divide-se em duas partes. Na primeira fase (Idade do Bronze Médio I), a margem direita fica despovoada até o final da Idade do Bronze, e a margem esquerda gira em direção ao eixo do Guadalquivir médio, possivelmente devido à maior demanda por metal de El Argar. Isso levou ao abandono parcial da área de estudo. 

Na segunda fase (Idade do Bronze Médio II), a margem esquerda, inicialmente vazia, foi repovoada, muito provavelmente por pessoas da região do Médio Guadalquivir, e destaca-se uma cultura material caracterizada pelos tipos e decorações de Cogotas I. A terceira fase é a Idade do Bronze Final, e a área aparentemente esvaziou-se novamente, pelo menos até 1000 a.C., e muito provavelmente até o século IX a.C. Um dos primeiros contextos documentados na área é o santuário de El Carambolo, em Camas. 

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Rebeliâo e Desigualdade em Arqueologia

Rebellion & Inequality in Archaeology 

Hansen, S. & Müller, J. (eds.) (2017): Rebellion and Inequality in Archaeology. Proceedings of the Kiel Workshops. Universitätsforschungen zur prähistorischen ArchäologieVol. 308. Rudolf Habelt.  ISBN: 978-3-7749-4132-8

Sinopse

A desigualdade social -mas em particular também a resistência social contra as correspondentes hierarquias sociais- ocupa uma posição de destaque em quase todas as sociedades atuais. 

A fim de continuar a avançar na tradição de abordar os discursos necessários sobre esses tópicos em arqueologia, duas reuniões científicas foram realizadas em Kiel em 2014 e 2015, especificamente: "A Arqueologia da Rebelião" e "Desigualdade Social como Tópico em Arqueologia". 

O tema da resistência social foi discutido pela primeira vez na Europa para sociedades pré-históricas e proto-históricas. Como resultado, pode-se determinar claramente que a identificação de conflitos sociais e resistência social é bem-sucedida para muitos estudos de caso arqueológicos. Assim, a interpretação de numerosos contextos arqueológicos deve ser vista sob uma nova luz.

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Percepções da Desigualdade Social - Livro

Insights into Social Inequality

Grossmann, R. (2021): Insights into Social Inequality. A Quantitative Study of Neolithic to Early Medieval Societies in Southwest Germany. Sidestone Press. Leiden. ISBN: 9789088909771 DOI: 10.59641/9zd5722b

Sinopse  

A desigualdade social é um tema de preocupações contemporâneas. As capacidades de vida e o acesso a recursos variam significativamente em países ricos e pobres, entre elites e outros. Além disso, as desigualdades baseadas em causas bioantropológicas e não bioantropológicas são quase universais. 

Consequentemente, a desigualdade também era inerente às sociedades do passado e os arqueólogos têm continuamente examinado e interpretado as desigualdades sociais em fontes como cemitérios. Este livro continua tais análises com uma nova abordagem multiproxy. Ele revela desigualdades sociais em cemitérios antigos selecionados do sudoeste da Alemanha. 

Os cemitérios datam do Neolítico Inicial (Schwetzingen), do Neolítico Final (Lauda-Königshofen), da Idade do Bronze Inicial (Singen), da Idade do Ferro Inicial (Magdalenenberg) e do Período Medieval Inicial (Horb-Altheim). O desafio era identificar diferenças e desigualdades hierárquicas e heterárquicas dentro dos cemitérios com base numa infinidade de proxies diferentes. 

O exame abrange variações na distribuição de bens funerários, tamanhos de fossas funerárias, bem como dados bioantropológicos e isotópicos. Além disso, análises espaciais de cemitérios e, em particular, das distâncias entre as sepulturas desempenham um papel essencial neste exame. Os resultados revelam desigualdades sociais entre e dentro de géneros e coortes etárias que são diferentemente pronunciadas nos respectivos cemitérios. 

Além disso, os resultados de análises multiproxy levam à interpretação de que os sítios diferem quanto aos respetivos graus de desigualdade e modos de estratégia de poder. Em detalhes, pode-se observar que os sítios da Idade do Ferro Inicial e da Idade do Bronze Inicial demonstram um grau relativamente alto de desigualdade em comparação com os outros sítios. 

Mais especificamente, a investigação de sítios da Idade do Ferro Inicial e do Neolítico Final revela uma estratégia de poder baseada em rede, enquanto sítios do Neolítico Inicial, da Idade do Bronze Inicial e do Período Medieval Inicial tendem a mostrar uma estratégia de poder baseada em corporações.

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Sociedades matrilineais

Matrilineare Gesellschaften

Andrej, I. (1998): Matrilineare Gesellschaften. Eine Untersuchung aus ethnologischer und historischer Sicht. Tese de Master apressentada na Universidade de Viena. Viena.

Sinopse 

Durante a evolução biológica dos hominídeos, a família torna-se cada vez mais importante. Começando com o Homo sapiens sapiens, há cerca de 120.000 anos, como uma sociedade segmentada do tipo igualitário, a sobrevivência dos humanos em pequenos grupos é garantida pela caça de animais selvagens e pela coleta de todos os tipos de alimentos, dependendo das condições ambientais regionais. 

A pressão populacional, a segmentação, a migração e os conflitos militares regulares levaram a diferenciações na organização social. Ainda que nunca houve um matriarcado, mas apenas a preferência residencial matrilocal após o casamento e uma regra de descendência matrilinear: o status mais elevado das mulheres é reconhecível pela matrilocalidade/uxorilocalidade combinada com matrilinearidade, em comparação à patrilocalidade/virilocidade combinada com patrilinearidade. 

A teoria de Divale (1975) de que a mudança social pode ocorrer por meio de um ciclo de longo prazo ao longo devido aos movimentos migratórios: a patrilocalidade/patrilinearidade combinada com a guerra interna leva a um desequilíbrio por meio de movimentos migratórios de grupos populacionais maiores e da conquista de novas áreas de assentamento, o que torna as mudanças necessárias. 

A guerra interna é substituída pela guerra externa contra inimigos distantes –a ausência temporal/distante de homens/guerreiros– leva à preferência pela matrilocalidade/-linearidade como a “estratégia de sobrevivência” mais segura dos grupos de parentesco. Isso cria um novo equilíbrio na sociedade. 

Como a organização social nunca fica parada, as mudanças sempre ocorrem:começando com a residência conjugal preferida de volta à patrilocalidade/virilocidade e então continuando até que o sistema de parentesco existente matrilinearidade/ambilinearidade desapareça e a mudança para o ponto inicial seja alcançada, combinada com guerra interna e patrilocalidade/patrilinearidade. 

Os movimentos migratórios desempenham um papel importante na história humana até hoje e formam a base para mudanças nos sistemas sociais. Andrej exemplifica esta hipótese através de um estudo caso de varios exemplos etnográficos, estudando junto a papel da guerra o do comércio a longa distância na aparição de sistema matrilineares.

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