Estructura e Significado dos Monumentos com Forno
Anders Kaliff & Terje Oestigaard: The Great Indo-european Horse Sacrifice.4000 Years of Cosmological Continuity from Sintashta and the Steppe to Scandinavian Skeid. Upssala Universitet. Upsala, 2020 ISBN: 978-91-506-2832-6
Livro que acava de sair do prelo sobre um tema já clássico dentro dos estudos comparados sobre a religião dos Indo-europeus desde aqueles primeiros trabalhos pioneiros de George Dumezil.
Um tema velho re-visto agora desde a perspectiva das fontes arqueológicas e com especial incidência no caso escandinavo, sendo continuação em este sentido de uma interessante linha desenvolvida nas últimas decadas na arqueologia escandinava de aproximação aos aspeitos instituçonais e inmateriais da Pré- e Proto-história e de releitura da controverso problema da indo-europeidade
INDEX
1. Traditions through time
2. Creation of cosmos and world history
3. Ideal-types, theory and method
4. The meaning of the concept Indo-European: Use and misuse
5. The spread of Indo-Europeans: The clues of genetics a return to the classical
6. Ashwamedha
7. Skeid, well-water and fertility
8. Iron-Age horse sacrifices
9. Bronze-Age horse sacrifices
10. The sun and its relation to water, weather and winter
11. Cultural history and cosmology – Indo-European and
Scandinavian traditions
12. Epilogue
Pode-se descarregar o livro no seguinte enlaçe: Great Indo-European Horse Sacrifice
Estructura e Significado dos Monumentos com Forno
16 OutubroAs chamadas saunas castreja ou monumentos com forno, cuja cronologia se estende à segunda Idade do Ferro e ao início da dominação romana, são construções conhecidas do NW peninsular. Destacam-se, em primeiro lugar, pela sua caracterização arquitectónica monumental assente em espaços rectangulares de alvenaria de pedra organizados em várias salas (átrio, sala de vapor e forno) e divididos pelas por vezes muito decoradas as chamadas “pedras formosas”. Em segundo lugar, pela sua funcionalidade, ainda discutida, mas provavelmente ligada a ritos ou cultos aquáticos, como santuários ou espaços rituais / culturais.
Este tipo de construções está espalhado por todo o NW peninsular, estando presente nas Astúrias nos castros de Coaña, Taramundi, Chao Samartín e Pelou; na Galiza nos sítios de Borneiro (Cabana de Bergantiños), Espasante (Ortigueira) e Sarridal (Cedeira), na província de A Coruña, bem como no castro de Armeá (Águas Santas, Allariz) em Ourense e, finalmente, no norte de Portugal, com exemplos nas Citanias de Briteiros (Guimarães) e Sanfins (Paços de Ferreira), no castro de As Eiras (Vila Nova de Famalicão) ou em Tongobriga (Marco de Canaveses)
Na província de Lugo, passou-se nos últimos anos a ter exemplos visíveis destes monumentos e aumentámos o seu registo. Existe um em Castelón ou castro de Castañoso (A Fonsagrada), escavado em 2015 e 2017 por Luís Francisco López. O segundo surgiu em 1974, na rua Faro em San Cibrao (Cervo), que foi escavado em 2019 devido a uma intervenção de emergência no centro da cidade, por Emilio Ramil González, mas, infelizmente, não está acessível e agora aguarda confirmação a existência de outro em Barreiros, na costa de Lugo
Programa:
9:45 h - Apresentação oficial
10:15 h - Saunas Castrexas da costa norte de Galicia: Cervo, Ortigueira e Cedeira
Emilio Ramil, arqueólogo
11:00 h - A intervención arqueolóxica no Castro de Castañoso: o sistema construtivo da Sauna
Luis Francisco López, arqueólogo. Miguel Ángel López Marcos, arqueólogo, restaurador.
11:45 h - Pausa
12:15 h - As saunas rituais da Idade do Ferro nos castros cantábricos: estrutura e simbolismo.
Ángel Villa Valdés, arqueólogo, Museo Arqueolóxico de Asturias
13:00 h - O papel do patrimonio arqueolóxico no desenvolvemento local e na sustentabilidade territorial: estratexias de difusión e comunicación II.
Mesa redonda moderada por Aurelia Balseiro e composta pelos anteriores relatores junto con outros convidados relacionados coa gestión patrimonial: Felipe Arias Vilas.
14:00 h Debate coloquio
15:00 h Clausura xornada
Descarregar - Programa
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| Gato e rato colocados intencionalmente simulando a caça do roedor num depósito domestico ritual, Blackmore Museum, Salinsbury (Howard, 1951) |
