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quarta-feira, 15 de julho de 2015

Gatos, Sapatos, Depósitos - Arqueologia e folklore



Deixamos aqui este pequeno reportagem da televisão Australiana no que se amostra a previdência e supervidência, mesmo de continente a continente, levadas pelos movimentos de gentes e migrações de antigas praticas relacionadas com a fundação e a proteção de diversos edifícios (desde a casa à igraja).

Gato e rato colocados intencionalmente simulando a caça do roedor num depósito domestico ritual, Blackmore Museum, Salinsbury (Howard, 1951)

De algum de eles já temos tratado em vários artigos, alguns que andam agora na imprensa e dos que vos iremos informando, e falaremos também dentro de pouco em Xixón no Festival Arcu Atlánticu



sexta-feira, 22 de maio de 2015

Homenagem a Fergus Kelly - videos


One day law conference in honour of Professor Fergus Kelly

28 Junho
Dublin


Thomas Charles-Edwards (University of Oxford) - Bretha Comaithchesa and Early Irish Farming



Fangzhe Qiu (University College Cork) - The traditionalisation of early Irish law



Neil McLeod (Murdoch University, Australia) - Removal on Sick-Maintenance: when did it cease?



Paul Russell (University of Cambridge) - Welsh and Latin in medieval Welsh law



Morfydd Owen (Centre for Advanced Welsh and Celtic Studies, Aberystwyth) - Medieval Welsh cows, calves, bulls and oxen



Liam Breatnach (Dublin Institute for Advanced Studies) - The law of the church in Bretha Nemed Toísech



Huw Pryce (University of Bangor) - Nineteenth-century receptions of medieval Welsh law



Jaqueline Bemmer (University of Oxford) - Nuances of immunity and permitted violence: interpreting quotations with glosses and commentary from the cairde-text



Fergus Kelly's retirement speech




+INFO no site do: DIAS

domingo, 5 de abril de 2015

Os Caçadores de Cabeças de Cailar



 Aproveitamos agora no Archaeoethnologica para por agora esta emiçao do programa radiofonico cultural Le Salon Noir de Radiofrance no que se emitiu recentemente uma interessante entrevista ao arqueologo Réjane Roure do Laboratorie Archéologie des Sociétés


Méditerranéennes da Universidade Paul Valéry de Montpellier, junto com um pequeno, mas interessante, documentário intitulado Quando os gauleses perdem a cabeça: Investigação arqueológica sob as cabeças cortadas.


Em ambos dois se passa revista a problemática das cabeças cortadas no mundo gaulês, e céltico em geral, assim como em áreas vizinhas como o âmbito ibérico donde podemos topar os crânio perfurados por pontas no Oppidum de Ullastrett (Girona)

Podeis escoitar aqui abaixo o programa o descarregar o postcat indo a pagina web de FranceCulture.




Pode que também te interesse: Crânios, Troféus ou Ancestrais

quarta-feira, 25 de março de 2015

Royal Scone Conference - Videos


Royal Scone Conference

Perth, Escocia
Novembro 2014


Gordon Noble - Cult and Kingship,Understanding the Early Pictish Royal Centre at Rhynie



Alan Miller - Digital reconstruction of Scone Abbey



Alastair Mann - The Last Coronation of a King of Scots: Charles II in 1651 at Scone



Alexandra Sanmark - At the Assembly: Elite Rituals and the Creation of Ritual Space



David Caldwell - Finlaggan, Islay – a place for inaugurating kings



David Rollason - Stones and stone thrones in ‘celtic’ and non-‘celtic’ kingship across the middle ages



Jan-henrik Fallgren - Scandinavian Hill Forts – Symbolic sites for royal and common rituals



Jana Maríková-Kubková - Prague Castle. Seat of the Dukes and Kings of Bohemia, Place of Their Investiture



John Ljungkvist - Gamla Uppsala through a millennia, a continuous centre in constant transformation



Judith Ley - From Charlemagne’s Royal Residence to the German Coronation Place: A New Theory to the Function and Symbolism of the Aachen Palace



Karsten Ley - ‘Charlemagne’s own palatine chapel: Perception and Development of Aachen’s Carolingian Heritage 1949 ‐ 1978 ‐ 2014



Lucinda Dean - Where to make the king (or queen): the importance of place in Scottish inaugurations and coronations from 1214 to 1651



Matthew Hammond - Perth/Scone and assembly government in the mid-twelfth century



Øystein Erkoll - ‘The Kings’ Chair’ – The Royal Acclamation Tribune on Nidaros Cathedral Cemetery



Patrick Gleeson - Gathering the nations of early medieval Ireland: debating provincial kingship, royal government and ceremony in the post-Roman West



Richard Millar - Scone Abbey: An Overview of its Portfolio of Lands, Rights, and Churches



Andrew Johnson - Tynwald: Assembly, Royal Inauguration and Parliamentary Tradition on the Isle of Man



Extraido de: Boug´s Archaeology


segunda-feira, 23 de março de 2015

Arqueologia e Mitologia Celta


Archaeology and Celtic Myth
an Exploration

John Waddell
Rhind Lectures - 2014


Entre os dias 25 e 27 a Royal Society of Antiquaries of Scottland celebrou as Rhind Lectures do ano 2014, que contarom com ponente com o Prof. John Waddell, catedrático emérito da National University


of Ireland - Galway, que desenrolara algumas das temáticos enfrentadas no seu último livro Archaeology and Celtic Myth.


Resume
Os arqueólogos que trabalham na Irlanda se enfrentam ocasionalmente com alguns desafios bastante incomuns. Aqueles que estudaram a arqueologia do célebre de Tara, por exemplo, tiveram


que enfrentar não apenas aos problemas interpretativos colocados por uma série de enigmáticas obras, mas também confrontados com uma série de monumentos e uma paisagem que suportar um peso extraordinário do mito e lenda.


Introduction - Dr Ann McSween



1 - Confronting Ancient Myth



2 - The Otherworld Hall on the Boyne



3 - In pursuit of the Otherworld



4 - The Horse Goddess



5 - The Goddess of Sovereignty



6 - Sacral Kingship



Vote of Thanks - Dr Katherine Forsyth




terça-feira, 4 de novembro de 2014

Paleo-Lenhadores



Aprobeitamos agora para deixar-vos este breve mas interessante vídeo sobre um exemplo de arqueologia experimental, que topamos faz pouco através do site do jornal on-line Archaeology


Cada primavera desde 2011, um grupo de arqueólogos e artesãos se reuniram em uma fraga no sul da Alemanha para retornar a vida as ferramentas e técnicas dos carpinteiros e madeireiros da Idade da Pedra.


Este vídeo mostra a equipa utilizando ferramentas feitas para derrubar árvores e trabalhar a madeira, para construir uma cópia de uma boca poço feito de madeira de há 7000




terça-feira, 30 de setembro de 2014

Casas Circulares na Britania - Palestra

Prehistoric roundhouses of northern Britain
Origins and development

Dr Rachel Pope (University of Liverpool)
15 Abril 2014 Aberdeen


Resume
Esta apresentação detalha a pesquisa recente em estudos sobre os recintos domésticos pré-históricos britânicos, incluindo o trabalho em breve-a-ser-publicado sobre as datações de C-14, dos vestígios das casas circulais escocesas. 


Este trabalho permitiu datar os quatro principais tipos de casas pré-históricos da Idade do Bronze e de começos da Idade do Ferro na Escócia, e ofereceu assim mesmo aportações sobre as tradições associadas de uso da terra.


Isto pranteja questões importantes sobre as origens dos asentamentos com casas circulais na Grã-Bretanha, que pode ser visto como um grande episódio de mudança social que ocorre na região entre 850-750 aC, e as datas aceitadas para a transição entre bronze antigo e medio




+INFO no site:  Society of Antiquaries of Scotland

sexta-feira, 19 de setembro de 2014

Um Fulacht Fiadh à beira do Mar




Os restos de um Fulacht Fiadh, uma estrutura em forma de caixa da Idade do Bronze, a cerca de 4.000 anos de antiguidade, foi descoberta e encontra-se em estudo na Ilha de Coney, no Condado de Sligo (Irlanda).


Eamonn Kelly, diretor de antiguidades do Museu Nacional de Irlanda pensa que pudo ter sido utilizada para o banho ou para cozinhar durante a Idade do Bronze, quando o poço forrado de pedra teria estado enchido de água que se aqueceria com pedras quentadas previamente ao lumem.


A estructura que mede ao redor de um metro de longo e 80 cm de largo, foi identificada recentemente por Ciaran Davis, um estudante de arqueologia em IT Sligo, originario de cerca Rosses Point, que alertou ao museu. "Isto diz-nos que a gente que caminhava por esta praia faz 3.000 ou 4.000 anos, procurou esas grandes lousas de pedra, para construír cuidadosamente esta estrutura".



Há milhares Idade fiadh fulacht do bronze em toda a Irlanda, mas encontrar um em uma praia é um evento raro, disse o Dr. Marion Dowd, um professor do IT Sligo: "Não conheço outro exemplo em Cork, e az nos perguntar-nos por que quereria aquecer água salgada".


Sobre os usos da água aquecida nesta estrutura propuseram-se várias hipotesis: para cozinhar alimentos em locais fora dos assentamentos (vid video embaixo e a postagem aqui), para banhar-se a modo de banhos de vapor (tipo sauna), ou para



tingir tecidos ou mas recentemente para produzir a traves da fermentação pelo calor cerveja, numa interessante achega testada experimentalmente pelos arqueologos Billy Quinn e Declan Moore (mais info aqui e no video embaixo). No entanto neste caso o uso de água salgada semelha eliminar este ultimo uso alcoholico para o Fulach fiabh de Coney.


Segundo relata o Dr Dowd a estrutura era conhecida localmente como o "O poço dos desejos dos amantes", a lenda disse que qualquer pessoa que jazia no seu interior iria-se casar. Também era conhecido como "a tumba do marinheiro"



A tradição local sobre as propriedades do fulacht de Coney encaixa assim mesmo com um conjunto de tradições muito estendidas sobre determinadas pedras às que se atribuian propriedades fecundantes ou curativas várias, sobre as que se debia dormir ou passar uma noite para procurar os efeitos desejados (Alonso Romero, 2012)


O Dr. Kelly descreveu o achado como "muito importante" e disse que é "realmente extraordinário" que a estrutura tinha permanecido inalterada apesar de ser conhecida pela população local durante décadas. A datação por radiocarbono


Referências

"Bronze Age Fulacht Fiadh Excavated in County Sligo", Archaeology 18-09-2014

Mc Donall, M: "Prehistoric pit discovered on Coney Island beach", Irish Times 11-09-2014

Alonso Romero, F: Cultos y creencias en torno a los megalitos del área atlántica europea. Santiago de Compostela, 2012 pp. 123-136

Billy Quinn, B & Moore, D: "Ale, brewing and fulacht fiadh" Archaeology Ireland (disponivel em MooreGroup.ie)
 

segunda-feira, 19 de maio de 2014

Britania e Irlanda na Idade dos Metais

Material & Spiritual engagements
Britain and Ireland in the first age of metal

Stuart Needham
Rhind Lectures 2011, Edimburgo


Resume
Grã-Bretanha e a Irlanda estão repletas de enterros de inícios da idade dos metais. Muitos indivíduos foram enterrados de jeito especial após a morte, enterrados em câmaras finamente construídas ou em sepulturas profundas ou honrados pela cremação e acompanhados por vasos de cerâmica altamente ornamentados.


Os objetos distintivos ou exóticos que acompanham o sepultamento e os próprios lugares de enterramento são memorializados por meio da construção de tumulos e anéis monumentais. Estes contextos arqueológicos visíveis e penetrantes têm vindo a definir um fenómeno funerário e uma era.


Eles dão a impressão de uma sociedade profundamente preocupada pelos mortos e sua passagem funerária e com uma política funerária abrangente. Que estas práticas funerárias foram endémica na maioria das regiões é evidente, mas quantas pessoas realmente receberam um enterro formal, quem eram eles eram e como foram apresentados na hora da morte?


 Ao abordar estas questões, vamos considerar o propósito deste fenómeno e interpretar novamente os significados dos modos de sepultamento definíveis.


1 - Funerary conundrums



2 - Competing ethea of seniority



3 - Blunt instruments of power



4 - Enriching the female persona



5 - The centrality of axe heads



6 - The exemplary dead




+INFO no site:  Society of Antiquaries of Scotland

sexta-feira, 16 de maio de 2014

O Capacete de Agris - Palestra



Deixamos-vos aqui o vídeo de um interessante palestra intitulada O Capacete Agris. História de sua descoberta, o seu lugar na arte celta proferida na Universidade de Lille pelo que fora o seu descobridor o prof. José Gomez de Soto, diretor de pesquisa emérito do CNRS


O palestrante apresenta a descoberta do capacete em 1981 e como o jazigo fora escavado nos anos seguintes. Examina também algumas das hipóteses sobre a data e local de fabricação do capacete e que lugar preciso ocupa dentro do estudo da arte europeia.


Para finalmente discutir, o próprio significado do objeto: concebido como arma ou utilitária ou apenas para a sua deposição ritual?.


sexta-feira, 4 de abril de 2014

Vaso Castrejo - Documentário



Aproveitamos para deixar aqui este interessante documentário intitulado Vaso Castrejo dirigido pelo realizador Carlos Eduardo Viana e disponibilizado no portal Lugar do Real. Nele se faz acompanhamento visual do registo da escavação de um vaso castrejo realizada pelo Grupo de Estudos Históricos do Vale do Neiva.


O Documentário conta com a direção científica do Professor Armando Coelho Ferreira da Silva (Universidade do Porto) e Tarcísio Daniel Pinheiro Maciel (Grupo de Estudos Históricos do Vale do Neiva)


sexta-feira, 2 de agosto de 2013

Narrar, Ver, Ouvir a Oralidade - Livro

Storrytelling in Northern Zambia

Robert Cancel, Storytelling in Northern Zambia: Theory, Method, Practice and Other Necessary Fictions. Open Books Publishing
ISBN: 978-1-909254-59-6


Sinopse
Contar histórias desempenha um papel importante na vida cultural da Zâmbia e em muitas outras comunidades em toda a África. Este livro inovador proporciona uma coleta e análise das tradições narrativas orais dos cinco grupos étnicos de língua Bemba da Zâmbia.

A inclusão de arquivos de áudio recém-digitalizados e gravações de vídeo junto ao texto permite ao leitor encontrar-se os contadores de histórias e ouvir as suas narrativas como foram contou durante viagens de pesquisa do autor.

O livro ilustra essa tradição narrativa de estar com uma ampla gama de exemplos, e destacando o status social dos narradores e as identidades locais complexas que estão em jogo nas suas criações


INDEX



Ir ao livro: Storytelling in Northern Zambia

domingo, 23 de junho de 2013

Andar sobre o lume



Um curto vídeo do National Geographic no que se resume o ritual, o mito -lenda- etiológica da festa da Anastenaria na que os devotos bailam sobre o lume coas suas santas relíquias para expulsar assim o mal, purificar e proteger a comunidade



E de passo também nos transmite o eterno contraste, e a cotio conflito, entre a religiosidade popular e a ortodoxia vaia a redundância que apresenta a versão oficial de uma mesma religião, ambas variantes validas e justificáveis para uns ou outros. Mas como sugere a resposta de un dos devotos -desprezam o feito de nós em tempos salvamos os iconos do fogo- no video: quem é aqui, realmente, o ortodoxo?


quinta-feira, 23 de maio de 2013

Harvey Whitehouse - Entrevista



Aproveita-mos para deixarvos o video de esta pequena entrevista ao antropologo cognitivo Harvey Whitehouse, catedrático de antropologia social e diretor do Centro de Antropologia e Mente da Universidade de Oxford, e fundador do Instute of Cognition and Culture, da mesma universidade.

Ritual na Ilha de Tanna, Vanuatu, foto:Joey L

Em ela Whitehouse explica o percorrido intelectual que o levou a formular a sua teoria dos “modos de religiosidade” iniciado pelo seu livro Arguments and Icons e desenrolada em varias obras coletivas. Ao mesmo tempo expõe alguma das prospetivas deste enfoque para a história das religiões e, sobre tudo para o estudo do ritual e da ritualidade em diversos contextos, e para diversas disciplinas desde a propria antropologia à arqueologia

Bucrânio em Catalhoyuk

A entrevista foi realizada pelo projeto LEVYNA (Laboratory for the Experimental Research of Religion) e pode ser consultada igualmente na web desta instituição


terça-feira, 5 de março de 2013

Como a Linguagem transformou a Humanidade



Deixamos aqui esta palestra que dentro dos TED Talks, proferiu o biólogo Mark Pagel, pesquisador do Laboratório de Evolução da Universidade de Reading. Este investigador da sua linha de investigação baseada um paralelismo entre a evolução das linguagens e a evolução biológica.



Nesta conferência partilha uma teoria sobre a razão por que nós, humanos, desenvolvemos um sistema linguístico complexo, que não for desenvolvido por outros animais. Ele sugere que a linguagem atuou -e atua como uma peça de "tecnologia social" que permitiu às tribos humanas primitivas terem acesso a uma poderosa nova ferramenta: a cooperação. 


Postagem relacionada: A complexidade do Dizer e do não-Dizer

terça-feira, 12 de fevereiro de 2013

Máscaras - Documentário



Aproveitando as datas nas que nos topamos não podíamos menos que dedicar um momento a deixar-vos aqui este pequeno clássico do cinema documental. O documentário Máscaras da directora Noémia Delgado estreado em 1976, dedica a sua atenção aos rituais de mascarada que se celebram dentro do ciclo invernal, no Natal e Entrudo do Norte de Portugal, sendo um bom exemplo de antropologia visual e de cinema etnográfico.


Aproveitamos de passo para recomendar-vos que vos deães um passeio pelo interesante arquivo visual sobre esta temática do fotografo Carlos Gonzalez Ximenez


sexta-feira, 1 de fevereiro de 2013

Estetica e Simbolo - Laurent Olivier



Deixa-mos agora este vídeo desta palestra que dentro do ciclo Paroles de Gaulois dera em março do passado ano na Cite des Sciences de Paris o arqueólogo Laurent Olivier (conservador do Museu de Antiguidades Nacional de St Germain de Laye), co titulo de L’art gaulois : esthétique et symbolique.



Pode-se consultar igualmente a presentação powert-point no site da Cite des Sciences


sexta-feira, 11 de janeiro de 2013

A nossa Linhagem



Deixamo-vos agora aqui o video desta palestra dado polo arqueologo Ignacio Martínez Mendizabal, do que já temos falado alguma vez aqui no Archaeoethnologica, e que foi dada o passado 20 de dezembro do 2012 em Madrid, e que tebe por titulo: El Enigma de nuestra estirpe




segunda-feira, 10 de dezembro de 2012

O Imaginario Gaules - J-L Brunaux



Aproveitamos agora para deixar o vídeo desta palestra que dentro do ciclo Paroles de Gaulois dera em março deste ano na Cite des Sciences de Paris o arqueólogo Jean-Louis Brunaux, co titulo de L’imaginaire gaulois: rites, religion et croyances


Nela Brunaux um dos mais reconhecidos especialista na religião dos gauleses antigos e autor de um considerável número de monografias sobre santuários e lugares de culto na Gália, passa revista ao mundo das crenças e o ritual na Gália antiga



A palestra completa-se com um turno de perguntas onde apareceram igualmente algumas muito interessantes questões sobre a etnogénese, história económica e social, e algumas práticas rituais como a conhecida "caça de cabeças"



Pode-se consultar igualmente a presentação powert-point no site da Cite des Sciences


quinta-feira, 6 de dezembro de 2012

Um capacete entre ossos

Um capacete Idade do Ferro topado perto de Canterbury


Um raro capacete pré-histórico foi descoberto numas leiras fora de Canterbury. O capacete de bronze, datado no século I a.C, foi descoberto por um detetorista. Andrew Richardson, encarregado de achádegos do Canterbury Arch Trust conta a história: "uma noite de outubro ao chegar à casa depois do trabalho, recebi uma chamada de um detectorista local que eu sei do meu tempo como Oficial de enlace de achádegos para em Kent. Ele tinha também no passado trabalhado como voluntário do Trust, e tendo feito o que ele descreveu como uma "importante descoberta", decidiu entrar em contacto comigo.



Ele disse que tinha encontrado o que ele acreditava ser um "capacete de bronze celta '. Eu não conhecia nenhum destes cascos em Kent, o famoso "Guerreiro de Deal” escavado por Keith Parfitt em Mill Hill tinha um cobre-cabeças de bronze , mas que não era como tal um capacete . Mesmo no conjunto da Grã-Bretanha, eu entendia que tal achado seria incrivelmente raro. Mas o descobridor parecia muito confiado e eu sabia que ele era um detetorista experiente, então combinei com ele uma visita na manhã seguinte para votar-lhe uma olhada.


Já na sua casa, ele sacou uma caixa e a abriu revelando um broche de Finais da Idade Ferro em muito bom estado, juntamente com ele estava o que era de fato um capacete de bronze do mesmo período. Houve também um fragmento de osso queimado que ele disse que tinha encontrado com o capacete e o broche, comentou que encontrara mais ossos assim mesmo queimados no mesmo lugar. Assi pois, parecia provável que os achados foram derivados de um enterro com cremação. Concordamos que, se for possível, seria melhor realizar uma pequena escavação do lugar, para aprender o máximo possível sobre o contexto do que era de fato um "significativo achádego"



A descoberta de dois objetos metálicos pré-históricos juntos no mesmo lugar fez do achádego um potencial "tesouro" pelo que ao meu retorno ao Trust, comuniquei a descoberta ao legista, Oficial de enlace de achádegos para Kent e ao Registo de Tesouros. Trás discussões com os colegas profissionais, proprietários do térreo, arrendatários, o FLO, British Museum e outros, foi convido que uma escavação rápida do lugar era a melhor procedimento neste caso



Esta não revelou uma elaborada tumba principesca, mas sim um simples e pequeno buraco oval, cavado na turba natural, que tinha sido afetado por profundos sulcos de arado sulcos a ambos lados. Tendo em conta a recuperação original do detetorista poderia identificar-se facilmente um buraco circular aproximadamente de perto de 0,35 m de diâmetro. A cuidadosa remoção do contido produziu uma quantidade moderada de osso cremado e alguns pequenos fragmentos residuais de aliagem de cobre, provavelmente derivados do capacete.



Na base, a metade inferior do contorno oval do capacete fora preservado, como um molde quase perfeito, no solo circundante não afetado pela escavação. Em alguns lugares este foi corado de verde a partir da composição da aliagem de cobre do capacete, e alguns pequenos restos de folha de metal quedaram incrustados no fundo.



A partir da conta fornecida pelo localizador e as provas recuperado da investigação subsequente arqueológico, a forma geral do sepultamento pode ser reconstruído com alguma confiança. Um buraco raso circular tinha sido inicialmente cortar o giz natural. Para isso, o capacete tinha sido colocado invertido. Ele foi posicionado na metade oriental do poço, orientado nor-leste pelo su-sudoeste, com a sua projeção traseira do pescoço guarda no extremo nor-nordeste. Ou logo antes ou logo após o capacete foi colocado no chão uma quantidade de ossos humanos cremados tinha sido colocado dentro dele.



O broche pares proceder da parte superior do depósito de ossos e é provável que os ossos cremados tiveram sido originalmente guardados dentro de algum tipo de tecido ou bolsa de couro, recipiente que teria sido fechada, na sua parte superior pelo broche. O conjunto foi então colocado dentro do capacete invertido que, neste caso, serviu como um 'furna'. O poço foi então preenchido com terra e giz, sem que as evidências para sugiram que o deposito fora marcado permanentemente de alguma forma. Não há indícios de qualquer outro resto, a partir da escavação semelha parece o enterramento do capacete fora um caso isolado ou fazia parte de algum tipo de cemitério disperso cós enterros amplamente espaçado.



O poço foi cortado em seu lado oeste, por um dos sulcos de arado. A borda capacete mostra danos causados provavelmente pelo contacto com um arado. E se não tivera sido encontrado não há dúvida de que ele teria sofrido mais danos arado ainda no futuro, levando a sua fragmentação e dispersão."



Não existe um enterramento de cremação da Idade Ferro comparável na Britânia, no que se tenha usado deste jeito um capacete ,que em si próprio é pouco provável que seja de origem britânica. Um estudo mais aprofundado, do capacete, do broche, dos restos cremados e talvez da área imediata em torno jazigo, é necessário para tentar refinar os dados e estabelecer o caráter dessa incomum descoberta. É tentador colocar o capacete no contexto da Guerra gaulesa do César, ou mesmo das suas expedições a Kent no 55 e 54 a.C.



O capacete é de um tipo que poderia ter sido usado polas tropas de César, ou seus aliados indígenas ou inimigos. Há muitas maneiras de um capacete assim poderia ter vindo para a posse de um membro da tribo local dos Cantiaci, em vez de representar um enterro militar romano no campo. Mercenários da Britania tinham viajado para participar na luta na Gália, e é possível que este capacete poderia ter pertencido a um guerreiro britânico ou gaulês que lutou na Gália, contra os romanos, ou talvez mesmo ao lado deles, e eventualmente, prazeria com ele o capacete de volta à Britania.



Julia Farley, conservadora da secção de Idade do Ferro do British Museum diz: "Este é um achádego muito emocionante, um do apenas punhado de capacetes da Idade do Ferro que foram encontrados na Britania. No final da Idade do Ferro em Kent, não era incomum enterrar os restos cremados dos mortos em um saco preso com um ou mais broches, mas não jamais outro fora encontrado acompanhado por um capacete. 



O primeiro século aC, foi uma época de guerra, mas foi também um tempo de viagens, mudanças e comunicação. Este capacete ressalta as conexões novas que estão sendo forjadas através do canal, em um momento em que a vida no sudeste da Inglaterra, estava prestes a mudar drasticamente. O dono deste capacete, ou as pessoas que o colocaram no túmulo, pode ter vivido o início da história da Britania romana.”


É de louvar a forma em que o localizador (que deseja permanecer anónimo) lidou com esta descoberta. Ele tentou fotografar o capacete in situ mas não pôde fazê-lo devido a problemas com sua câmara. Ele tirou o capacete com muito pouca perturbação de seu contexto original e marcou o local com um saco de pesos de chumbo, o que permitiu localizá-lo facilmente.

Fonte: Canterbury Arch. Trust


vídeo da nova em BBC News - Iron Age bronze helmet found
   

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